{"id":409,"date":"2023-11-22T20:35:12","date_gmt":"2023-11-22T20:35:12","guid":{"rendered":"https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/?p=409"},"modified":"2023-11-22T20:35:13","modified_gmt":"2023-11-22T20:35:13","slug":"academico-del-tuvch-presenta-ponencia-sobre-epistemologia-de-las-victimas-de-violencia-en-el-segundo-encuentro-interuniversitario-de-filosofia-ausjal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/?p=409","title":{"rendered":"Acad\u00e9mico del TUVCH presenta ponencia sobre Epistemolog\u00eda de las V\u00edctimas de Violencia en el Segundo Encuentro Interuniversitario de Filosof\u00eda AUSJAL"},"content":{"rendered":"
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Despu\u00e9s de investigar el tema de la desaparici\u00f3n en M\u00e9xico por m\u00e1s de seis a\u00f1os, el Mtro. H\u00e9ctor Conde, Responsable del \u00c1rea de Reflexi\u00f3n Universitaria y de la C\u00e1tedra de An\u00e1lisis de la Realidad Ignacio Ellacur\u00eda, S. J. del Tecnol\u00f3gico Universitario del Valle de Chalco (TUVCH), presenta su ponencia \u201cEsbozo para una epistemolog\u00eda de las v\u00edctimas de la violencia: estudio de caso sobre los familiares de personas desaparecidas en M\u00e9xico (2006-2022)\u201d durante el Segundo Encuentro Interuniversitario de Filosof\u00eda de la Asociaci\u00f3n de Universidades Confiadas a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Am\u00e9rica Latina (AUSJAL).<\/p>\n\n\n\n

Durante su participaci\u00f3n, el Mtro. Conde menciona que la desaparici\u00f3n es un delito extremadamente cruel pues, por un lado, hace a\u00f1icos el proyecto de vida del desaparecido (como v\u00edctima directa), pero tambi\u00e9n trunca el proyecto de vida de los familiares y amigos alrededor del desaparecido (las denominadas \u201cv\u00edctimas indirectas\u201d). La desaparici\u00f3n es un crimen atroz, una tecnolog\u00eda de muerte, una experiencia que \u201ccarece de nombre\u201d como sol\u00eda decir Javier Sicilia1. Y es que una de las cosas m\u00e1s impactantes de la desaparici\u00f3n es que los captores pueden borrar los rastros biof\u00edsicos del desaparecido. Esta tecnolog\u00eda necropol\u00edtica tiene efectos psicol\u00f3gicos y sociales de largo alcance pues en la mayor\u00eda de los casos no se sabe y posiblemente nunca se sabr\u00e1 qu\u00e9 pas\u00f3 con la v\u00edctima. En ese sentido, ninguna familia est\u00e1 preparada para atravesar algo as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s desconcertante de todo esto es que la desaparici\u00f3n no sucede por razones de guerra, odio \u00e9tnico, o algo as\u00ed, sino que simplemente acontece porque hay una estructura criminal y una p\u00e9sima estructura judicial que hacen que esto ocurra una y otra vez, y sin ning\u00fan castigo.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, con el paso del tiempo, muchos de los familiares de personas desaparecidas van adquiriendo una serie de conocimientos t\u00e9cnicos, cient\u00edficos, jur\u00eddicos, pol\u00edticos y sociales cruciales para la b\u00fasqueda de sus seres queridos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed pues, en su ponencia plantea que dichos conocimientos constituyen una epistemolog\u00eda de las v\u00edctimas, pues no s\u00f3lo son datos y habilidades adquiridas sin m\u00e1s, sino que se trata de una forma de ver el mundo e incidir en \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Se\u00f1ala que en la literatura filos\u00f3fica actual no hay una epistemolog\u00eda de las v\u00edctimas como tal, por lo que actualmente en su tesis de doctorado se encuentra trabajando en dicho planteamiento, sin embargo, considera que el enfoque psicosocial, la ontolog\u00eda pr\u00e1ctica de la escucha de Margarita Cepeda Diezgranados y la \u00e9tica ante las v\u00edctimas de Manuel Reyes Mate pueden ayudar a pensar en una epistemolog\u00eda de las v\u00edctimas.<\/p>\n\n\n\n

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Concluye se\u00f1alando que esta epistemolog\u00eda se preguntar\u00eda por las posibilidades del conocimiento desde la experiencia del sufrimiento. En ese sentido, no es un conocimiento como otros conocimientos a los que estamos familiarizados, por ejemplo, no le interesa ser un conocimiento objetivo, universal o a priori; m\u00e1s bien es un conocimiento emp\u00edrico y muy humano desarrollado a partir a\u00f1os de espera, a\u00f1os de desilusi\u00f3n de las instituciones, a\u00f1os de perseverancia, desesperaci\u00f3n y b\u00fasqueda.<\/p>\n\n\n\n

De tal modo, y terminando con un par de preguntas del p\u00fablico presente en la ponencia h\u00edbrida, nuestro acad\u00e9mico concluye su participaci\u00f3n, invitando a las y los asistentes a continuar ahondando en el tema y escuchando el resto de las participaciones de la Jornada que finaliza el d\u00eda de hoy, 22 de noviembre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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