{"id":532,"date":"2024-04-24T15:01:47","date_gmt":"2024-04-24T15:01:47","guid":{"rendered":"https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/?p=532"},"modified":"2024-06-04T19:03:17","modified_gmt":"2024-06-04T19:03:17","slug":"la-postura-del-tecnologico-universitario-del-valle-de-chalco-sobre-educacion-para-la-paz-una-propuesta-formativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/?p=532","title":{"rendered":"La postura del Tecnol\u00f3gico Universitario del Valle de Chalco sobre educaci\u00f3n para la paz: Una propuesta formativa"},"content":{"rendered":"<div class=\"pvc_clear\"><\/div><p id=\"pvc_stats_532\" class=\"pvc_stats all  \" data-element-id=\"532\" style=\"\"><i class=\"pvc-stats-icon medium\" aria-hidden=\"true\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" version=\"1.0\" viewBox=\"0 0 502 315\" preserveAspectRatio=\"xMidYMid meet\"><g transform=\"translate(0,332) scale(0.1,-0.1)\" fill=\"\" stroke=\"none\"><path d=\"M2394 3279 l-29 -30 -3 -207 c-2 -182 0 -211 15 -242 39 -76 157 -76 196 0 15 31 17 60 15 243 l-3 209 -33 29 c-26 23 -41 29 -80 29 -41 0 -53 -5 -78 -31z\"\/><path d=\"M3085 3251 c-45 -19 -58 -50 -96 -229 -47 -217 -49 -260 -13 -295 52 -53 146 -42 177 20 16 31 87 366 87 410 0 70 -86 122 -155 94z\"\/><path d=\"M1751 3234 c-13 -9 -29 -31 -37 -50 -12 -29 -10 -49 21 -204 19 -94 39 -189 45 -210 14 -50 54 -80 110 -80 34 0 48 6 76 34 21 21 34 44 34 59 0 14 -18 113 -40 219 -37 178 -43 195 -70 221 -36 32 -101 37 -139 11z\"\/><path d=\"M1163 3073 c-36 -7 -73 -59 -73 -102 0 -56 133 -378 171 -413 34 -32 83 -37 129 -13 70 36 67 87 -16 290 -86 209 -89 214 -129 231 -35 14 -42 15 -82 7z\"\/><path d=\"M3689 3066 c-15 -9 -33 -30 -42 -48 -48 -103 -147 -355 -147 -375 0 -98 131 -148 192 -74 13 15 57 108 97 206 80 196 84 226 37 273 -30 30 -99 39 -137 18z\"\/><path d=\"M583 2784 c-38 -19 -67 -74 -58 -113 9 -42 211 -354 242 -373 16 -10 45 -18 66 -18 51 0 107 52 107 100 0 39 -1 41 -124 234 -80 126 -108 162 -133 173 -41 17 -61 16 -100 -3z\"\/><path d=\"M4250 2784 c-14 -9 -74 -91 -133 -183 -95 -150 -107 -173 -107 -213 0 -55 33 -94 87 -104 67 -13 90 8 211 198 130 202 137 225 78 284 -27 27 -42 34 -72 34 -22 0 -50 -8 -64 -16z\"\/><path d=\"M2275 2693 c-553 -48 -1095 -270 -1585 -649 -135 -104 -459 -423 -483 -476 -23 -49 -22 -139 2 -186 73 -142 361 -457 571 -626 285 -228 642 -407 990 -497 242 -63 336 -73 660 -74 310 0 370 5 595 52 535 111 1045 392 1455 803 122 121 250 273 275 326 19 41 19 137 0 174 -41 79 -309 363 -465 492 -447 370 -946 591 -1479 653 -113 14 -422 18 -536 8z m395 -428 c171 -34 330 -124 456 -258 112 -119 167 -219 211 -378 27 -96 24 -300 -5 -401 -72 -255 -236 -447 -474 -557 -132 -62 -201 -76 -368 -76 -167 0 -236 14 -368 76 -213 98 -373 271 -451 485 -162 444 86 934 547 1084 153 49 292 57 452 25z m909 -232 c222 -123 408 -262 593 -441 76 -74 138 -139 138 -144 0 -16 -233 -242 -330 -319 -155 -123 -309 -223 -461 -299 l-81 -41 32 46 c18 26 49 83 70 128 143 306 141 649 -6 957 -25 52 -61 116 -79 142 l-34 47 45 -20 c26 -10 76 -36 113 -56z m-2057 25 c-40 -58 -105 -190 -130 -263 -110 -324 -59 -707 132 -981 25 -35 42 -64 37 -64 -19 0 -241 119 -326 174 -188 122 -406 314 -532 468 l-58 71 108 103 c185 178 428 349 672 473 66 33 121 60 123 61 2 0 -10 -19 -26 -42z\"\/><path d=\"M2375 1950 c-198 -44 -350 -190 -395 -379 -18 -76 -8 -221 19 -290 114 -284 457 -406 731 -260 98 52 188 154 231 260 27 69 37 214 19 290 -38 163 -166 304 -326 360 -67 23 -215 33 -279 19z\"\/><\/g><\/svg><\/i> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"16\" height=\"16\" alt=\"Loading\" src=\"https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/wp-content\/plugins\/page-views-count\/ajax-loader-2x.gif\" border=0 \/><\/p><div class=\"pvc_clear\"><\/div>\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\">\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"327\" data-id=\"545\" src=\"https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Presentacion-libro-SUJ-1024x327.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-545\" srcset=\"https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Presentacion-libro-SUJ-1024x327.jpg 1024w, https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Presentacion-libro-SUJ-980x313.jpg 980w, https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Presentacion-libro-SUJ-480x153.jpg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) and (max-width: 980px) 980px, (min-width: 981px) 1024px, 100vw\" \/><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n<p><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-black-color\"><strong>Fuente:<\/strong> <\/mark><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0)\" class=\"has-inline-color has-vivid-cyan-blue-color\">Jim\u00e9nez, M. y Tejeda, M. (2024).<em> La postura del Tecnol\u00f3gico Universitario del Valle de Chalco sobre educaci\u00f3n para la paz: Una propuesta formativa<\/em> en Giacom\u00e1n, L. et al. (2024), <em>Alternativas hacia la paz con reconciliaci\u00f3n: Propuestas desde el Sistema Universitario Jesuita<\/em> (1era ed., Vol. 1 pp. 571-581) M\u00e9xico: Publicaciones Universidad Iberoamericana Ciudad de M\u00e9xico. Recuperado de <a href=\"https:\/\/ibero.mx\/sites\/all\/themes\/ibero\/descargables\/publicaciones\/alternativas-hacia-la-paz.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/ibero.mx\/sites\/all\/themes\/ibero\/descargables\/publicaciones\/alternativas-hacia-la-paz.pdf<\/a><\/mark><\/p>\n\n\n\n<p><em>Mar\u00eda Adriana Jim\u00e9nez Romero<\/em><sup data-fn=\"d25e2283-04dc-437f-b9be-ef3538dcefaf\" class=\"fn\"><a href=\"#d25e2283-04dc-437f-b9be-ef3538dcefaf\" id=\"d25e2283-04dc-437f-b9be-ef3538dcefaf-link\">1<\/a><\/sup><em>, Mar\u00eda del Mar Tejeda Zaraz\u00faa<\/em><sup data-fn=\"05192434-4769-4639-bfe3-5a54d87a98ca\" class=\"fn\"><a href=\"#05192434-4769-4639-bfe3-5a54d87a98ca\" id=\"05192434-4769-4639-bfe3-5a54d87a98ca-link\">2<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p><em>&#8220;Todo centro jesuita de ense\u00f1anza superior est\u00e1 llamado a vivir dentro de una realidad social&#8230; y a vivir para tal realidad social, a iluminarla con la inteligencia universitaria, a emplear todo el peso de la universidad para transformarla.&#8221;<\/em><\/p>\n<cite><em>Kolvenbach, S. J.<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>El Tecnol\u00f3gico Universitario del Valle de Chalco (TUVCH), como universidad confiada a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, nos encamina a repensar los planteamientos formativos, did\u00e1cticos y pedag\u00f3gicos llevados a cabo en torno a la reconstrucci\u00f3n del tejido social.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde este discernimiento, nos hemos planteado la opci\u00f3n de crear el \u00e1rea de Educaci\u00f3n para la paz, cuyo objetivo es acompa\u00f1ar la formaci\u00f3n profesional mediante anclajes educativos en y desde las pedagog\u00edas para la paz y la esperanza.<\/p>\n\n\n\n<p>En el presente texto, articulamos las primeras nociones sobre la constituci\u00f3n de este proceso y \u00e1rea de incidencia universitaria. Compartimos la idea de que la universidad se convierta en un medio y puente para deconstruir las acciones<\/p>\n\n\n\n<p>Presentamos los primeros pasos que daremos y la importancia de definir de manera colectiva, lo que estaremos entendiendo por paz y las acciones que nos pueden llevar a un estado deseado desde un modo de proceder en el que, sin perder nuestra esencia formativa, promovemos geopedagog\u00edas para la restauraci\u00f3n y construcci\u00f3n de paz.<\/p>\n\n\n\n<p>Concluimos que el primer actor que tendr\u00e1 que atravesar por procesos de transformaci\u00f3n ser\u00e1 la universidad, porque s\u00f3lo as\u00ed seremos capaces de incidir socialmente.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Valle de Chalco y el Tecnol\u00f3gico Universitario del Valle de Chalco. Breve contexto<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Valle de Chalco \u2014o Valle de Xico para algunas y algunos de sus habitantes\u2014 es un municipio ubicado al oriente del Estado de M\u00e9xico, rodeado por el Lago de Chalco y el volc\u00e1n de Xico, conocido como \u201cel ombligo del mundo\u201d. Se trata de una zona que fue habitada por aldeas teotihuacanas entre los a\u00f1os 550 y 640 d.C., y posteriormente por la cultura chichimeca. En el Valle de Chalco podemos encontrar una hacienda del siglo XVI que perteneci\u00f3 a Hern\u00e1n Cort\u00e9s y tomada en la Revoluci\u00f3n por el ej\u00e9rcito zapatista, que hoy funciona como un museo comunitario, fruto de la organizaci\u00f3n comunal de sus habitantes. Aun cuando el municipio posee una riqueza hist\u00f3rica y cultural, con un ecosistema y con los mantos acu\u00edferos de Valle de Chalco que dieron origen al comercio como principal actividad econ\u00f3mica, hoy es conocido por sus altos \u00edndices de violencia, desigualdad y marginaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>En el a\u00f1o 2020 su poblaci\u00f3n fue de 391,731 habitantes, de ellos 13.1% se registr\u00f3 en situaci\u00f3n de extrema pobreza y 53.2% en situaci\u00f3n de pobreza moderada; en ese mismo a\u00f1o el registro de poblaci\u00f3n vulnerable por ingresos fue de 8.91%, mientras que la vulnerabilidad por carencias sociales alcanz\u00f3 16.5%. Las principales carencias sociales de Valle de Chalco Solidaridad fueron por acceso a la seguridad social, acceso a los servicios de salud y acceso a la alimentaci\u00f3n. (Data M\u00e9xico, 2023)<\/p>\n\n\n\n<p>El acelerado incremento poblacional en la zona no ha sido proporcional al de las pol\u00edticas de bienestar, las cuales debieran garantizar la calidad de vida de los habitantes; por el contrario, los ingresos precarios, los tiempos de traslado a sus lugares de trabajo que en su mayor\u00eda est\u00e1n ubicados en la Ciudad de M\u00e9xico, la carencia de servicios p\u00fablicos, la falta de una vivienda digna, son situaciones que claramente dejan ver la poca posibilidad de desarrollo comunitario.<\/p>\n\n\n\n<p>El Centro de Investigaci\u00f3n y Acci\u00f3n Social Jesuitas por la Paz realiz\u00f3 un diagn\u00f3stico (Jesuitas por la paz, 2015, p. 45) en dos colonias del municipio de Chalco, que destaca lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Desde 1990 los vecinos se han organizado para solicitar el acceso a luz, agua, pavimentaci\u00f3n, servicios p\u00fablicos b\u00e1sicos.<\/li>\n\n\n\n<li>De 1995 al a\u00f1o 2000 aument\u00f3 la poblaci\u00f3n, caracterizada por ser habitantes de otras entidades con diferentes usos y costumbres.<\/li>\n\n\n\n<li>En el a\u00f1o 2000 se identifica un aumento de la precarizaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/li>\n\n\n\n<li>Derivado de las inundaciones generadas por el desborde del canal de Chalco, en el 2005 se vive un ambiente de desconfianza hacia el sector gubernamental por la poca o nula atenci\u00f3n de parte de las autoridades municipales y estatales.<\/li>\n\n\n\n<li>Para el a\u00f1o 2010 hay un incremento en el \u00edndice de inseguridad.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>La poblaci\u00f3n joven entre 15 y 29 a\u00f1os representa 25.6% de la poblaci\u00f3n; en 2020, 68,800 j\u00f3venes contaban con el nivel medio superior (preparatoria o bachillerato General) y 28,540 con estudios superiores, entre T\u00e9cnico Superior Universitario y licenciatura, es decir solo 10.38% de las y los j\u00f3venes ha tenido la oportunidad de integrarse a la educaci\u00f3n superior. El resto, de acuerdo con datos de la encuesta p\u00fablica de Valle de Chalco del a\u00f1o 2022, se dedican al comercio informal, son obreros o trabajadores dom\u00e9sticos. Hay un alto porcentaje de esta poblaci\u00f3n que no reporta actividades productivas. (Plan de Desarrollo Municipal de Valle de Chalco Solidaridad, 2022)<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras que la tasa de participaci\u00f3n laboral en el Estado de M\u00e9xico sigue disminuyendo<sup data-fn=\"57a493de-cb62-47f9-93cc-637ad535abb0\" class=\"fn\"><a href=\"#57a493de-cb62-47f9-93cc-637ad535abb0\" id=\"57a493de-cb62-47f9-93cc-637ad535abb0-link\">3<\/a><\/sup>, lo que dificulta reducir el riesgo de vulnerabilidad por ingresos, resulta sobre todo preocupante la grave situaci\u00f3n de inseguridad que presenta el territorio. De acuerdo con el Sem\u00e1foro Delictivo del Estado de M\u00e9xico (Sem\u00e1foro Delictivo del Estado de M\u00e9xico, 2023), los delitos por robo a casa, robo de veh\u00edculos y a negocios, por lesiones, violencia familiar y narcomenudeo han ido en aumento, esto sin mencionar que existe una doble alerta de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n<p>Un diagn\u00f3stico realizado en 2017 por la Di\u00f3cesis del Valle de Chalco en conjunto con el TUVCH mostr\u00f3 que tan s\u00f3lo 37.1% de la poblaci\u00f3n considera que es seguro vivir en Chalco, Valle de Chalco y Zona de los Volcanes. En t\u00e9rminos generales, los robos en transporte p\u00fablico y los asesinatos de mujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os son las situaciones que generan mayor inseguridad en la poblaci\u00f3n que respondi\u00f3 la encuesta. El acoso y la violencia sexual en espacios p\u00fablicos y el incremento de la violencia contra las mujeres fueron se\u00f1alados por 8 de cada 10 personas encuestadas. (Para Reconstruir la Esperanza, 2022)<\/p>\n\n\n\n<p>Entre las principales problem\u00e1ticas contextuales, que han sido las causantes del rompimiento del tejido social en la regi\u00f3n, enunciamos:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li> Al a\u00f1o 2022, de acuerdo con el Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia A.C., la cifra oficial de personas desaparecidas y no localizadas lleg\u00f3 a los 100 mil. El 24.7% de los casos son ni\u00f1as y mujeres desaparecidas y no localizadas, lo que ha generado la alerta de g\u00e9nero en al menos 11 municipios del Estado de M\u00e9xico, entre ellos Valle de Chalco. (Diagn\u00f3stico de mujeres desaparecidas, 2022)<\/li>\n\n\n\n<li>Poca claridad en el manejo de protocolos adecuados de investigaci\u00f3n ministerial.<\/li>\n\n\n\n<li>Conflictos estructurales como falta de identidad o pertenencia al municipio, desigualdad de g\u00e9nero, violencia contra las mujeres, oferta educativa limitada y carente de calidad, ausencia de programas de educaci\u00f3n para la paz y derechos humanos.<\/li>\n\n\n\n<li>Pol\u00edticas p\u00fablicas carentes de recursos para promover el desarrollo econ\u00f3mico y social y ante ello una presencia fuerte de grupos de colectivos y organizaciones populares que movilizan las bases y son quienes median entre las autoridades municipales y los habitantes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Estas problem\u00e1ticas son factores de quiebre en la convivencia que se ve reflejada en la comunidad de la zona, pero sobre todo en las y los j\u00f3venes que acuden al TUVCH y que, en la mayor\u00eda de los casos, empiezan a normalizar.<\/p>\n\n\n\n<p>En suma, Valle de Chalco Solidaridad es uno de los municipios del Estado de M\u00e9xico con mayores \u00edndices de marginaci\u00f3n, pobreza, inseguridad y violencia de g\u00e9nero. Su poblaci\u00f3n joven carece de oportunidades de educaci\u00f3n superior. Ante ello, el TUVCH se posiciona como una v\u00eda de acceso para que se ejerza el derecho a la educaci\u00f3n superior de calidad y favorezca el desarrollo de las competencias para la vida y el trabajo; buscamos que nuestro modelo educativo sea un mecanismo de justicia social, que transforme el entorno y genere no s\u00f3lo condiciones de vida m\u00e1s justas, sino tambi\u00e9n un contexto de paz y reconciliaci\u00f3n mediante la incidencia y la dimensi\u00f3n social de la educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El rol de la universidad ante un panorama de violencia e inseguridad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Si bien es cierto que es importante dar contexto para comprender la propuesta formativa en paz, su finalidad no es replicar la informaci\u00f3n existente sobre los \u00edndices de inseguridad de Valle de Chalco, ni centrarse sobre la necesidad de cambio, sino dialogar sobre los c\u00f3mo y los qui\u00e9nes: visualizar las posibles respuestas que los diferentes actores podemos dar a las problem\u00e1ticas y c\u00f3mo nos articulamos para la construcci\u00f3n de paz.<\/p>\n\n\n\n<p>De manera espec\u00edfica, pretendemos centrar nuestra pregunta en \u00bfCu\u00e1l es el rol que debe asumir una universidad en los procesos de construcci\u00f3n de paz? O mejor dicho, \u00bfCu\u00e1l es el rol que debe asumir el TUVCH frente a las m\u00faltiples violencias que vive la comunidad universitaria en el territorio que habita?<\/p>\n\n\n\n<p>Habr\u00eda que iniciar retomando el planteamiento de que la universidad existe para dar servicio a la sociedad, a su comunidad; las universidades son \u201csitios donde se podr\u00eda lograr un bienestar m\u00e1s universal\u201d (Asociaci\u00f3n de Universidades Confinadas a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, 1995, p. 404). El TUVCH profundiza en esta visi\u00f3n de servicio al pertenecer y compartir el prop\u00f3sito del Sistema Universitario Jesuita (SUJ) de \u201cincidir universitariamente en la sociedad para hacerla m\u00e1s justa, equitativa, humana, libre, fraterna y solidaria desde la opci\u00f3n preferencial por los pobres y los excluidos\u201d.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"868\" height=\"579\" src=\"https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Rectores-y-directores_Nota-2.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-535\" style=\"width:743px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Rectores-y-directores_Nota-2.png 868w, https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Rectores-y-directores_Nota-2-480x320.png 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 868px, 100vw\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Presentaci\u00f3n de la Agenda Balance y el libro <em>&#8220;Alternativas hacia la paz con reconciliaci\u00f3n: Propuestas desde el Sistema Universitario Jesuita&#8221;<\/em> por parte de los Rectores, Director y Directora de las universidades que conforman el SUJ con la presencia de la Asistente de Educaci\u00f3n de la Provincia Mexicana de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Bajo este prop\u00f3sito y ante la urgencia de generar procesos de incidencia con mayor alcance, desde el TUVCH se propone la creaci\u00f3n del \u00e1rea llamada Educaci\u00f3n para la paz, cuyo objetivo ser\u00e1 acompa\u00f1ar la formaci\u00f3n profesional mediante anclajes pedag\u00f3gicos en y desde las pedagog\u00edas para la paz y la esperanza, de acuerdo con una ecolog\u00eda de saberes que articular\u00e1n una reflexi\u00f3n en la acci\u00f3n sobre las realidades propias del contexto comunitario; pretendemos construir y deconstruir geopedagog\u00edas que giren entorno a los conflictos sociales y que nos permitan fomentar en la conciencia colectiva y cr\u00edtica una \u00e9tica del cuidado para reparar los efectos de la violencia desde una actuaci\u00f3n pol\u00edtica, responsable, solidaria y sorora. Bajo esta visi\u00f3n, pretendemos hacer de nuestra universidad un medio y un puente para la construcci\u00f3n de paz.<\/p>\n\n\n\n<p>El \u00e1rea de Educaci\u00f3n para la paz del TUVCH, retomar\u00e1 algunos de los principios de la C\u00e1tedra de Paz<sup data-fn=\"b3d64aba-f4a4-4652-8123-4f8c6fc926fe\" class=\"fn\"><a href=\"#b3d64aba-f4a4-4652-8123-4f8c6fc926fe\" id=\"b3d64aba-f4a4-4652-8123-4f8c6fc926fe-link\">4<\/a><\/sup>, del pensamiento educativo de Paulo Freire y el Paradigma Pedag\u00f3gico Ignaciano. En su conjunto, estos tres elementos nos permitir\u00e1n entretejer de manera pac\u00edfica, reconciliadora y con esperanza las relaciones entre actores sociales (principalmente nuestras y nuestros j\u00f3venes), pero tambi\u00e9n con pol\u00edtica, educaci\u00f3n y pedagog\u00edas, cultura, derechos humanos, \u00e9tica ambiental y del cuidado, justicia y democracia.<\/p>\n\n\n\n<p>Reconocemos que esta conceptualizaci\u00f3n del \u00e1rea viene de un planteamiento de luchas desde la base y que implementar este modelo es un reto, por lo que definir<\/p>\n\n\n\n<p>conceptos o asumir posturas pol\u00edticas como las que menciona el texto suenan esperanzadoras y muy necesarias, pero deber\u00e1n estar vinculadas a cambios estructurales, como formas de administraci\u00f3n y toma de decisiones dentro de la universidad.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>a) La universidad como medio<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>La paz es un proceso de transformaci\u00f3n y la universidad, dada su finalidad pedag\u00f3gica, abona a ella en tanto se entiende el proceso de transformaci\u00f3n como la \u201cconstrucci\u00f3n de un proyecto pedag\u00f3gico, orientado a formar a hombres y mujeres comprometidos en la construcci\u00f3n de una sociedad sim\u00e9trica, cuya premisa central es la diversidad de la vida comunitaria\u201d. (Flores Osorio, 2014)<\/p>\n\n\n\n<p>Dicho de otro modo, no se trata s\u00f3lo de hacer diagn\u00f3sticos de las problem\u00e1ticas sociales emergentes, sino que la universidad \u201ctiene como misi\u00f3n hacer dialogar a los diversos saberes para encontrar y proponer alternativas para una sociedad \u2026 realmente humana\u201d (Nicol\u00e1s, 2013). La tradici\u00f3n ignaciana nos ha ense\u00f1ado que los cambios no suceden de manera individual, sino en colectivo y a partir de una transformaci\u00f3n de la propia sensibilidad. Los proyectos de cambio no deben ser para una comunidad, sino realizados por la misma comunidad con sus propios recursos y procesos de autogesti\u00f3n; para que una comunidad consiga modificar su realidad debe desarrollar ciertas capacidades que promuevan su participaci\u00f3n, integraci\u00f3n, organizaci\u00f3n y la puesta en marcha de objetivos comunes. Es desde esta perspectiva que la universidad se convierte en un medio potencial para la construcci\u00f3n de paz.<\/p>\n\n\n\n<p>El \u00e1rea de Educaci\u00f3n para la Paz del TUVCH seguir\u00e1 la l\u00f3gica del practicum educativo que har\u00e1 part\u00edcipe a la comunidad universitaria en los procesos de construcci\u00f3n de paz, pues como dec\u00eda Paulo Freire, cuando los oprimidos y excluidos, quienes habitan territorios de violencias, participan, \u201caprenden a tomar decisiones, a elegir, a valorar el mundo desde una perspectiva \u00e9tica, pol\u00edtica y cr\u00edtica\u201d (Freire, 2001), aprenden no s\u00f3lo a tomar decisiones con conciencia, sino a llevarlas a la pr\u00e1ctica. Esto se alinea a nuestro modelo educativo del T\u00e9cnico Superior Universitario, que da prioridad al aprendizaje pr\u00e1ctico sobre el te\u00f3rico, privilegiando la experiencia del estudiantado en contextos reales, promoviendo su participaci\u00f3n activa en el aprendizaje y teniendo como eje transversal el conocimiento, la tecnolog\u00eda y los valores humanos. Este practicum educativo nos permitir\u00e1 formar a agentes sociales cr\u00edticos que pongan la ciencia y la tecnolog\u00eda al servicio de las y los dem\u00e1s y al bien colectivo, que no busquen s\u00f3lo el beneficio de unos cuantos.<\/p>\n\n\n\n<p>Es aqu\u00ed donde reside la importancia de un modelo de educaci\u00f3n humanista que no s\u00f3lo se centra en el prop\u00f3sito de desarrollar competencias para el trabajo, sino de<\/p>\n\n\n\n<p>formar profesionistas cualificados que reflexionan y se dan cuenta de la realidad y con ello definen, como lo explica Xavier Zubiri (1982), su modo de actuar.<\/p>\n\n\n\n<p>En este orden de ideas, reiteramos que dentro y fuera del aula, nuestra universidad ser\u00e1 el medio en tanto brinde espacios para el desarrollo de capacidades que apunten a educar a las y los nuevos formadores de paz, desde un acompa\u00f1amiento fundamentado en la pedagog\u00eda ignaciana que prioriza el an\u00e1lisis, la experiencia, la vivencia y el discernimiento. Esta formaci\u00f3n estar\u00e1 dirigida a todos los actores sociales: la comunidad estudiantil, la poblaci\u00f3n vecinal, las autoridades guberna mentales, la polic\u00eda y otros organismos de la sociedad civil que juegan un papel preponderante en la construcci\u00f3n de paz.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>b) La universidad como puente<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Por otra parte, la universidad cumplir\u00e1 la labor de ser puente entre diferentes actores sociales, rescatar la premisa de la diversidad comunitaria para, de manera sensible, fomentar el trabajo en red y din\u00e1micas integradoras que permitan establecer un di\u00e1logo en el que las diferentes ideas y opiniones se expresen, se respeten, se incorporen, logrando as\u00ed la consolidaci\u00f3n de un poder social transformador.<\/p>\n\n\n\n<p>El \u00e1rea de educaci\u00f3n para la paz inicia su trabajo articulador con \u201cEl corredor de la esperanza\u201d. Un proyecto planteado entre la Parroquia de San Ignacio de Loyola en Chalco (Parroquia), el Centro Comunitario Juan Diego (Juan Diego), el Centro de Investigaci\u00f3n y Acci\u00f3n Social por la Paz (CIAS), el Programa de Seguridad Ciudadana de la Universidad Iberoamericana Ciudad de M\u00e9xico (PSC) y el Tecnol\u00f3gico Universitario del Valle de Chalco; cuyo objetivo es dar respuesta a la situaci\u00f3n de violencia del territorio, a trav\u00e9s de la activaci\u00f3n de procesos de cuidado comunitario y de seguridad ciudadana para la generaci\u00f3n de espacios libres de violencia.<\/p>\n\n\n\n<p>El alcance del objetivo planteado requiere, adem\u00e1s, involucrar a las comunidades vecinales para llevar pr\u00e1cticas de cuidado comunitario, de la participaci\u00f3n de organizaciones civiles para reforzar los procesos organizativos que ya existen en la zona, y desde luego, de la articulaci\u00f3n con el ayuntamiento y autoridades gubernamentales para una mejora en la vigilancia, en el alumbrado, en el reporte de incidentes, entre otros aspectos.<\/p>\n\n\n\n<p>Si bien es cierto que el trabajo en red potencia la generaci\u00f3n de un proyecto m\u00e1s integral, la diversidad de actores puede generar tensiones y conflictos que no siempre son f\u00e1ciles de superar. Pero para lograr construir la paz es necesario poner bajo un mismo techo las diferentes capacidades, cosmovisiones, recursos y perspectivas. Por esta raz\u00f3n cobra relevancia el papel integrador de la universidad, pues potencia espacios de di\u00e1logo para la gesti\u00f3n del conflicto y para descubrir nuevas formas de convivencia colectiva.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde su funci\u00f3n pedag\u00f3gica, la universidad como gestora del conocimiento sirve para dinamizar las redes comunitarias y lograr un compartir de experiencias mutuas; sirve tambi\u00e9n para la recuperaci\u00f3n de la memoria y aporta monitoreo, sistematizaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n mediante la generaci\u00f3n de instrumentos de diagn\u00f3stico.<\/p>\n\n\n\n<p>Bajo estos dos par\u00e1metros: la universidad como medio y como puente, el TUVCH no tomar\u00e1 un rol protag\u00f3nico, sino el rol de facilitar, mediar, acompa\u00f1ar. La universidad no ser\u00e1 quien d\u00e9 soluciones, sino la que plante\u00e9 las preguntas; no evitar\u00e1 el conflicto, dejar\u00e1 que \u00e9ste surja para poder pensarlo, reflexionarlo y dialogarlo, integrando as\u00ed en las propuestas de soluci\u00f3n, diferentes posturas, modos de ser y pensar.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Primeros pasos para la construcci\u00f3n de paz<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Es importante clarificar como punto de partida y como criterio de discernimiento lo que desde el TUVCH entenderemos por paz, pues esto nos permitir\u00e1 actuar y evaluar la postura de los diferentes actores en el contexto de violencia, as\u00ed como los vac\u00edos en las pol\u00edticas estatales y en los esfuerzos por construir un ambiente pac\u00edfico; tambi\u00e9n nos permitir\u00e1 reconocer el alcance de las acciones que hasta la fecha se han llevado a cabo para alcanzar el mismo fin.<\/p>\n\n\n\n<p>Como parte de nuestro discernimiento, reconocemos los elementos que constituyen la paz y que no es s\u00f3lo una ausencia de violencia, sino un proceso consciente individual y colectivo, que procura formas de cooperaci\u00f3n no violentas, igualitarias, no represivas. No obstante, somos conscientes de que la paz se construye desde lo cotidiano, y es por esta raz\u00f3n que el presente texto no pretende ser una propuesta completa; es tan s\u00f3lo el inicio de lo que espera ser una construcci\u00f3n colectiva de paz. Es tan s\u00f3lo el primer paso de un proceso para transformar el conflicto y la violencia en paz, y a los actores sociales en promotores.<\/p>\n\n\n\n<p>Loli Hern\u00e1ndez (2010) plantea que antes de ponernos a solucionar un problema primero debemos preguntarnos \u00bfQui\u00e9n define cu\u00e1l es el problema? En este caso esperamos que sea la comunidad universitaria quien determine el estado de paz al que desea llegar, sin asumir que cada integrante entiende lo mismo por paz, finalmente, la paz es un constructo social y cultural, por lo tanto, lo que se entiende en el norte y el sur del mundo, en el campo y en la ciudad, lo que entienden las infancias y las juventudes, no ser\u00e1 necesariamente lo mismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Al tener un horizonte com\u00fan, lo siguiente, conforme a la recomendaci\u00f3n de Rosa Arias y Ricardo Delgado (en Amorocho, 2019), ser\u00e1 construir una propia agenda educativa<\/p>\n\n\n\n<p>para la paz: una agenda hecha con, para y por estudiantes, docentes, personal administrativo, padres y madres de familia. Habr\u00e1 que construir esta agenda, habr\u00e1 que revisarla y actualizarla y ponerla a dialogar con todos los actores, las comunidades eclesiales, las autoridades municipales, el sector empresarial y comercial de la zona. Habr\u00e1 que generar una agenda que sea capaz de integrar dimensiones econ\u00f3micas, culturales, sociales, pol\u00edticas y ambientales.<\/p>\n\n\n\n<p>En este sentido, acompa\u00f1aremos el di\u00e1logo y la construcci\u00f3n en tres grandes l\u00edneas de acci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Mediante las funciones sustanciales de la universidad (docencia, investigaci\u00f3n y divulgaci\u00f3n del conocimiento), integraremos de manera transversal y en el 579 Alternativas hacia la paz con reconciliaci\u00f3n practicum educativo, la educaci\u00f3n para la paz desde los \u00e1mbitos formativo y did\u00e1ctico, dando cause a las pedagog\u00edas para la paz.<\/li>\n\n\n\n<li>La universidad como puente tendr\u00e1 la misi\u00f3n de mediar, a trav\u00e9s de la incidencia social y acad\u00e9mica, el di\u00e1logo sobre los conflictos y las propuestas que surjan de ello.<\/li>\n\n\n\n<li>Asumimos el compromiso de promover condiciones pac\u00edficas mediante el acompa\u00f1amiento en la definici\u00f3n de acciones restaurativas, de reconciliaci\u00f3n y reinserci\u00f3n que conduzcan a la construcci\u00f3n de paz.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Educaci\u00f3n para la Paz en el TUVCH, m\u00e1s que un \u00e1rea, deber\u00e1 ser pensada como un proceso universitario por dos razones:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Porque la educaci\u00f3n es un proceso. \u201cProceso en el que podemos transformar nuestras formas de sociabilidad, a partir de principios de justicia y respeto a los derechos humanos, a la diversidad cultural y a la participaci\u00f3n de los sujetos, para tramitar sus conflictos de manera pac\u00edfica, asumiendo la corresponsabilidad por una vida digna y colaborativa con otros\u201d. (Amorocho, 2019)<\/li>\n\n\n\n<li>Porque la paz es un proceso. Es un proceso creativo para la superaci\u00f3n de tensiones y conflictos, procurando la reconciliaci\u00f3n de individuos e instituciones; es un proceso que exige la deconstrucci\u00f3n de todas las formas de violencia. La paz es un proceso encaminado a la construcci\u00f3n de una estructura de armon\u00eda donde converge el di\u00e1logo, la interlocuci\u00f3n e inclusi\u00f3n que soporta el desarrollo pol\u00edtico, social, econ\u00f3mico y educativo de una sociedad. La paz es un proceso de acuerdos que conlleva al respeto de la dignidad y no vulneraci\u00f3n de los derechos humanos. (Iguar\u00e1n, 2014)<\/li>\n\n\n\n<li>Educaci\u00f3n para la Paz en el TUVCH, ser\u00e1 un proceso para aprender y desaprender: desaprender la cultura de la violencia y la exclusi\u00f3n; desaprender para embarcarnos \u201cen un nuevo tipo de praxis, que adem\u00e1s de transformar la realidad nos transforme a nosotros mismos\u201d. (Bar\u00f3, 2006)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Sin duda, el primer actor que deber\u00e1 dejarse atravesar por este proceso ser\u00e1 la universidad misma, porque \u00bfqui\u00e9n ser\u00e1 capaz de incidir en la transformaci\u00f3n de la sociedad si no se transforma con ella?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Amorocho, E. et al. (2019). Educar para la paz. Fundamentos para la implementaci\u00f3n de la C\u00e1tedra de la Paz. Bogot\u00e1: Editorial Pontificia Universidad Javeriana.<\/li>\n\n\n\n<li>Asociaci\u00f3n de Universidades Confinadas a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. (1995). Decreto 17 de la Congregaci\u00f3n General 34, Los jesuitas y la vida universitaria, 404.<\/li>\n\n\n\n<li>Bar\u00f3, M. (2006). Hacia una psicolog\u00eda de la liberaci\u00f3n. Revista Electr\u00f3nica de Intervenci\u00f3n Psicosocial y Psicolog\u00eda Comunitaria, 1, 7-14.<\/li>\n\n\n\n<li>Consejo Nacional de Evaluaci\u00f3n de la Pol\u00edtica de Desarrollo Social (Coneval). (2023). https:\/\/www.coneval.org.mx\/Medicion\/Paginas\/Pobreza_laboral_2do Trim2023.aspx<\/li>\n\n\n\n<li>Data M\u00e9xico. (2023) https:\/\/www.economia.gob.mx\/datamexico\/es\/profile\/geo\/ valle-de-chalco-solidaridad#equidad.<\/li>\n\n\n\n<li>Flores Osorio, J. M. (2014). Pedagog\u00eda, solidaridad y transformaci\u00f3n social. Educar em Revista, 53. https:\/\/www.redalyc.org\/articulo.oa?id=155031843005.<\/li>\n\n\n\n<li>Freire, P. (2001). Pedagog\u00eda de la indignaci\u00f3n. Madrid: Ediciones Morata.<\/li>\n\n\n\n<li>Hern\u00e1ndez, L. (2010). Antes de empezar con metodolog\u00edas participativas. cimas Cuadernos.<\/li>\n\n\n\n<li>H. Ayuntamiento del Valle de Chalco Solidaridad. (2022). Plan de Desarrollo Municipal de Valle de Chalco Solidaridad sobre la Educaci\u00f3n 2022. https:\/\/copladem.edomex.gob.mx\/sites\/copladem.edomex.gob.mx\/files\/files\/pdf\/Planes%20 y%20programas\/Mpales-2022-2024\/Valle_de_Chalco_PDM_2022_2024.pdf.<\/li>\n\n\n\n<li>Iguar\u00e1n, N. E. et al. (2014). Rol del docente universitario frente a la paz y reconciliaci\u00f3n en Colombia. Revista de la Universidad de La Salle, 65.<\/li>\n\n\n\n<li>Jesuitas por la paz. (2015). Reconstrucci\u00f3n del Tejido Social: una apuesta por la paz, Centro de Investigaci\u00f3n y Acci\u00f3n Social, M\u00e9xico.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Notas al pie<\/strong><\/p>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes has-small-font-size\"><li id=\"d25e2283-04dc-437f-b9be-ef3538dcefaf\">Directora General del Tecnol\u00f3gico Universitario del Valle de Chalco. Licenciada en Ciencias de la Educaci\u00f3n. Maestra en Educaci\u00f3n, Universidad La Salle. Doctora en Educaci\u00f3n, Universidad Iberoamericana Ciudad de M\u00e9xico. <a href=\"#d25e2283-04dc-437f-b9be-ef3538dcefaf-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota al pie 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"05192434-4769-4639-bfe3-5a54d87a98ca\">Directora del Medio Universitario del Tecnol\u00f3gico Universitario del Valle de Chalco. Licenciada en Comunicaci\u00f3n, Universidad Iberoamericana Ciudad de M\u00e9xico. Maestra en Psicolog\u00eda Comunitaria, Universidad de Chile. <a href=\"#05192434-4769-4639-bfe3-5a54d87a98ca-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota al pie 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"57a493de-cb62-47f9-93cc-637ad535abb0\">La participaci\u00f3n laboral en el Estado de M\u00e9xico en el segundo trimestre de 2023 fue 58.4%, lo que implic\u00f3 una disminuci\u00f3n de 0.28 puntos porcentuales respecto al trimestre anterior (58.7%) de acuerdo con datos del Coneval, 2023. <a href=\"#57a493de-cb62-47f9-93cc-637ad535abb0-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota al pie 3\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"b3d64aba-f4a4-4652-8123-4f8c6fc926fe\">La C\u00e1tedra de Paz surge en el a\u00f1o 2014 con la Ley 1732 del Congreso de la Rep\u00fablica de Colombia. Es un espacio acad\u00e9mico obligatorio para todas las instituciones educativas de ese pa\u00eds y tiene el prop\u00f3sito de \u201cfomentar el proceso de apropiaci\u00f3n de conocimientos y competencias relacionados con el territorio, la cultura, el contexto econ\u00f3mico y social y la memoria hist\u00f3rica, con el prop\u00f3sito de reconstruir el tejido social, promover la prosperidad general y garantizar la efectividad de los principios, derechos y deberes consagrados en la Constituci\u00f3n\u201d. <a href=\"#b3d64aba-f4a4-4652-8123-4f8c6fc926fe-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota al pie 4\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"pvc_clear\"><\/div>\n<p id=\"pvc_stats_532\" class=\"pvc_stats all  \" data-element-id=\"532\" style=\"\"><i class=\"pvc-stats-icon medium\" aria-hidden=\"true\"><svg xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" version=\"1.0\" viewBox=\"0 0 502 315\" preserveAspectRatio=\"xMidYMid meet\"><g transform=\"translate(0,332) scale(0.1,-0.1)\" fill=\"\" stroke=\"none\"><path d=\"M2394 3279 l-29 -30 -3 -207 c-2 -182 0 -211 15 -242 39 -76 157 -76 196 0 15 31 17 60 15 243 l-3 209 -33 29 c-26 23 -41 29 -80 29 -41 0 -53 -5 -78 -31z\"\/><path d=\"M3085 3251 c-45 -19 -58 -50 -96 -229 -47 -217 -49 -260 -13 -295 52 -53 146 -42 177 20 16 31 87 366 87 410 0 70 -86 122 -155 94z\"\/><path d=\"M1751 3234 c-13 -9 -29 -31 -37 -50 -12 -29 -10 -49 21 -204 19 -94 39 -189 45 -210 14 -50 54 -80 110 -80 34 0 48 6 76 34 21 21 34 44 34 59 0 14 -18 113 -40 219 -37 178 -43 195 -70 221 -36 32 -101 37 -139 11z\"\/><path d=\"M1163 3073 c-36 -7 -73 -59 -73 -102 0 -56 133 -378 171 -413 34 -32 83 -37 129 -13 70 36 67 87 -16 290 -86 209 -89 214 -129 231 -35 14 -42 15 -82 7z\"\/><path d=\"M3689 3066 c-15 -9 -33 -30 -42 -48 -48 -103 -147 -355 -147 -375 0 -98 131 -148 192 -74 13 15 57 108 97 206 80 196 84 226 37 273 -30 30 -99 39 -137 18z\"\/><path d=\"M583 2784 c-38 -19 -67 -74 -58 -113 9 -42 211 -354 242 -373 16 -10 45 -18 66 -18 51 0 107 52 107 100 0 39 -1 41 -124 234 -80 126 -108 162 -133 173 -41 17 -61 16 -100 -3z\"\/><path d=\"M4250 2784 c-14 -9 -74 -91 -133 -183 -95 -150 -107 -173 -107 -213 0 -55 33 -94 87 -104 67 -13 90 8 211 198 130 202 137 225 78 284 -27 27 -42 34 -72 34 -22 0 -50 -8 -64 -16z\"\/><path d=\"M2275 2693 c-553 -48 -1095 -270 -1585 -649 -135 -104 -459 -423 -483 -476 -23 -49 -22 -139 2 -186 73 -142 361 -457 571 -626 285 -228 642 -407 990 -497 242 -63 336 -73 660 -74 310 0 370 5 595 52 535 111 1045 392 1455 803 122 121 250 273 275 326 19 41 19 137 0 174 -41 79 -309 363 -465 492 -447 370 -946 591 -1479 653 -113 14 -422 18 -536 8z m395 -428 c171 -34 330 -124 456 -258 112 -119 167 -219 211 -378 27 -96 24 -300 -5 -401 -72 -255 -236 -447 -474 -557 -132 -62 -201 -76 -368 -76 -167 0 -236 14 -368 76 -213 98 -373 271 -451 485 -162 444 86 934 547 1084 153 49 292 57 452 25z m909 -232 c222 -123 408 -262 593 -441 76 -74 138 -139 138 -144 0 -16 -233 -242 -330 -319 -155 -123 -309 -223 -461 -299 l-81 -41 32 46 c18 26 49 83 70 128 143 306 141 649 -6 957 -25 52 -61 116 -79 142 l-34 47 45 -20 c26 -10 76 -36 113 -56z m-2057 25 c-40 -58 -105 -190 -130 -263 -110 -324 -59 -707 132 -981 25 -35 42 -64 37 -64 -19 0 -241 119 -326 174 -188 122 -406 314 -532 468 l-58 71 108 103 c185 178 428 349 672 473 66 33 121 60 123 61 2 0 -10 -19 -26 -42z\"\/><path d=\"M2375 1950 c-198 -44 -350 -190 -395 -379 -18 -76 -8 -221 19 -290 114 -284 457 -406 731 -260 98 52 188 154 231 260 27 69 37 214 19 290 -38 163 -166 304 -326 360 -67 23 -215 33 -279 19z\"\/><\/g><\/svg><\/i> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"16\" height=\"16\" alt=\"Loading\" src=\"https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/wp-content\/plugins\/page-views-count\/ajax-loader-2x.gif\" border=0 \/><\/p>\n<div class=\"pvc_clear\"><\/div>\n<p>Fuente: Jim\u00e9nez, M. y Tejeda, M. (2024). La postura del Tecnol\u00f3gico Universitario del Valle de Chalco sobre educaci\u00f3n para la paz: Una propuesta formativa en Giacom\u00e1n, L. et al. (2024), Alternativas hacia la paz con reconciliaci\u00f3n: Propuestas desde el Sistema Universitario Jesuita (1era ed., Vol. 1 pp. 571-581) M\u00e9xico: Publicaciones Universidad Iberoamericana Ciudad de M\u00e9xico. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":533,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":"[{\"content\":\"Directora General del Tecnol\u00f3gico Universitario del Valle de Chalco. Licenciada en Ciencias de la Educaci\u00f3n. Maestra en Educaci\u00f3n, Universidad La Salle. 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