{"id":849,"date":"2025-09-15T22:39:36","date_gmt":"2025-09-15T22:39:36","guid":{"rendered":"https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/?p=849"},"modified":"2025-09-15T22:54:17","modified_gmt":"2025-09-15T22:54:17","slug":"la-palabra-de-ignacio-ellacuria-continua-vigente-en-el-tecnologico-universitario-del-valle-de-chalco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tuvch.mx\/noticias\/?p=849","title":{"rendered":"La palabra de Ignacio Ellacur\u00eda contin\u00faa vigente en el Tecnol\u00f3gico Universitario del Valle de Chalco"},"content":{"rendered":"
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Desde la Direcci\u00f3n General del Tecnol\u00f3gico Universitario del Valle de Chalco (TUVCH), a trav\u00e9s de la Secretar\u00eda Ejecutiva, se comparti\u00f3 con estudiantes y colaboradores de nuestra universidad el pensamiento del sacerdote jesuita, fil\u00f3sofo, te\u00f3logo y universitario Ignacio Ellacur\u00eda, en el marco de la reinstauraci\u00f3n, 12 de septiembre de 2025, de la C\u00e1tedra que lleva su nombre, de An\u00e1lisis de la Realidad Pol\u00edtica y Social en el TUVCH.<\/p>\n\n\n\n

Breve esbozo biogr\u00e1fico<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ignacio Ellacur\u00eda naci\u00f3 el 9 de noviembre de 1930 en Portugalete, Espa\u00f1a. A los 17 a\u00f1os ingresa al noviciado de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, en Loyola, Espa\u00f1a. Los jesuitas decidieron fundar el noviciado en El Salvador, Centroam\u00e9rica y env\u00edan a 6 novicios -entre ellos a Ellacur\u00eda- y se establecieron en 1949 y ese mismo a\u00f1o pronunciaron sus votos de pobreza, castidad y obediencia.<\/p>\n\n\n\n

Para continuar con su formaci\u00f3n humanista y filos\u00f3fica los jesuitas en formaci\u00f3n, como Ellacur\u00eda, viajaron a Quito, Ecuador. Las cualidades intelectuales de Ignacio se destacaron y al finalizar sus estudios en 1955 regresa a El Salvador. Colabor\u00f3 3 a\u00f1os en el seminario San Jos\u00e9 de la Monta\u00f1a, ense\u00f1\u00f3 filosof\u00eda y cuid\u00f3 a los seminaristas. Logr\u00f3 establecer una peque\u00f1a biblioteca y convencer a los dem\u00e1s para comprar libros de los autores cl\u00e1sicos.<\/p>\n\n\n\n

Sus estudios en teolog\u00eda los realiz\u00f3 en Innsbruck, Austria de 1958 a 1962. En esos a\u00f1os formaron un buen equipo de futbol y ganaron varios campeonatos. Se destaca que tuvo como profesor a Karl Rahner, quien ha sido uno de los grandes te\u00f3logos del siglo XX, quien particip\u00f3 activamente, en unos de los grandes acontecimientos renovadores de la Iglesia: el Concilio Vaticano II. Ignacio Ellacur\u00eda se orden\u00f3 sacerdote en 1961.<\/p>\n\n\n\n

Ellacu<\/em>, como le dec\u00edan sus amigos, admiraba al fil\u00f3sofo espa\u00f1ol Xavier Zubiri -con quien tuvo una amistad y le solicit\u00f3 escribir su tesis doctoral sobre \u00e9l. Se doctor\u00f3 en la Universidad Complutense, Madrid, Espa\u00f1a. Tambi\u00e9n curs\u00f3 el doctorado en teolog\u00eda y concluy\u00f3 los cursos en 1965 en la Universidad de Comillas, Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Regres\u00f3 a El Salvador. Facilit\u00f3 cursos de filosof\u00eda y teolog\u00eda. A partir de 1979 a 1989 fue el rector de la Universidad Centroamericana Jos\u00e9 Sime\u00f3n Ca\u00f1as (UCA).<\/p>\n\n\n\n

El 16 de noviembre de 1989 mientras Ignacio Ellacur\u00eda descansaba en la residencia de los jesuitas que est\u00e1 al interior de la UCA, con sus dem\u00e1s hermanos jesuitas: Ignacio Mart\u00edn-Bar\u00f3, Segundo Montes, Amando L\u00f3pez, Juan Ram\u00f3n Moreno y Joaqu\u00edn L\u00f3pez, as\u00ed como por seguridad resid\u00edan en la misma casa Elba (empleada dom\u00e9stica) y Celina su hija. Fueron asesinados en la madrugada por el batall\u00f3n Atl\u00e1catl del ej\u00e9rcito salvadore\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n

Como jesuita, Ignacio Ellacur\u00eda encarn\u00f3 la misi\u00f3n de realizar \u201cla mayor Gloria de Dios\u201d y su vida fue un testimonio de entrega a la causa del pueblo pobre de El Salvador.<\/p>\n\n\n\n

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Leer y escuchar a Ellacur\u00eda en nuestra comunidad universitaria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Fuente de la imagen: https:\/\/estebanlopezgonzalez.com\/2022\/11\/21\/ignacio-ellacuria-opcion-por-los-pobres\/<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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De manera did\u00e1ctica, se sugieren algunos textos breves con categor\u00edas significativas del pensamiento de Ellacur\u00eda a trav\u00e9s de su obra. Se recuerda que en la biblioteca del TUVCH se tienen 12 obras: los 3 tomos de Escritos filos\u00f3ficos, los 4 tomos de Escritos teol\u00f3gicos, los 3 tomos de Escritos pol\u00edticos, Cursos Universitarios y Filosof\u00eda de la realidad hist\u00f3rica, sumando m\u00e1s de 7,200 p\u00e1ginas. Asimismo, se tiene la posibilidad de consultar directamente el archivo personal del sacerdote jesuita a trav\u00e9s del siguiente enlace: https:\/\/www.uca.edu.sv\/centro-documentacion-virtual\/indice\/<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Para leer a nuestro pensador es importante la sensibilizaci\u00f3n de la comunidad universitaria a realizar una lectura de manera distinta y haciendo el ejercicio de una lectura directamente sus textos -sin importar su dificultad o complejidad-, porque el habr\u00e1 alguna palabra o frase, o idea que deje una huella en nuestras\/os y es un signo para que su pensamiento siga vivo a trav\u00e9s de la comunidad del TUVCH, as\u00ed como una invitaci\u00f3n a pensar, reflexionar y analizar la realidad de manera situada. El texto con el que se invita a leer de otra manera fue de Silvana Rabinovich, el cual expresa:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl acto de leer en tanto llamado se relaciona con la heteronom\u00eda, que puede explicar se levinasianamante como la \u201cinterpelaci\u00f3n del otro\u201d: una evocaci\u00f3n (y a veces irrupci\u00f3n) de la palabra del Otro (palabra divina), que a su vez interpela al otro (al compa\u00f1ero).\u201d (2005)<\/p>\n\n\n\n

La comunidad universitaria hizo lectura en voz alta de 5 categor\u00edas del pensamiento de Ellacur\u00eda:<\/p>\n\n\n\n

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  1. Vivir<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    \u201cEl vivir mismo se presenta como una interrelaci\u00f3n \u00edntima de un yo con lo no yo, una interrelaci\u00f3n que admite las formas m\u00e1s diversas; una interdependencia, por otra parte, tan fundamental y estrecha que, tal como aparecen en mi vida, cada uno de los extremos no es lo que es sino desde el otro y con el otro. El vivir no es sino presencia din\u00e1mica, efectiva, de un yo en un mundo y de un mundo en un yo.\u201d (2009, p.255)<\/p>\n\n\n\n